红衣妖人【 = 】红衣妖人朱元璋

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于红衣妖人的问题，于是小编就整理了1个相关介绍红衣妖人的解答，让我们一起看看吧。

辽宁抚顺一“女德班”引热议，女子点外卖不刷碗就是不守妇道，你怎么看？

首先修养德行这件事本事是个值得鼓励和提倡的，但问题中所述：“男为天，女为地，女子就该在最底层”，“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”这种女德的教育理念显然是走偏了，并不符合这个时代和国际趋势，有悖于历史，有悖社会。

对女德班全面认可和全面否定都是不恰当的，要取传统国学文化的精髓部分，去其糟粕。要说修养德行不光是女德，男德同样要修。为什么不说修养男德，传统重男轻女，女子无才便是德，现在女子地位提高了，提倡修女德也是社会地位提高的表现。

因为在传统儒家典籍里经常出现对男性德行的要求，这跟修习学问是直接挂钩，确实单独拿出来说的意义不大。

为什么要修德行，试想，我们在生活中或者影视剧里会更钟情于谈吐优雅、落落大方的男女主角，还是喜欢随地吐痰、满口污言秽语的角色？看着别人的绅士风度自己羡慕不已，等轮到自己却做不到。

为什么这么有的人不支持女德学习，很简单，因为繁琐，认为觉得自己会吃亏，就好像小时候总是排斥父母所说的礼貌问题以及谦让问题，因为大家都坚信会叫的孩子有奶吃。

而这种变种了的女德班，违背了传统，是违国学了。夫妻之间是通过相爱两人自愿在一起的，受法律的保护，夫妻之间当相敬如宾，谁也不是谁的仆人，互相尊重对方，互相扶持，为了共同的家庭，为了共同的孩子。孝敬双方的父母，家庭幸福，社会和谐，国家兴旺。

现在国学被国人所推崇，得益于国家提倡，民间自发学习推崇，这些变相的假传统文化大家要分清。

打着冠冕堂皇的所谓弘扬“传统美德”，却在无底线推广绝对“男尊女卑”，一味强调逆来顺受，变相宣扬“三从四德”、男女不平等封建糟粕的“奇葩”女德班，其许多错误观点做法，无疑是需要批评/怒怼,甚至“停课”/反思的。

然而就事论事，针对问答所提的“女子点外卖不刷碗就是不守妇道”，霍小姐认为这个看似夸张的提法，还是值得与大伙商榷探讨的。

首先，参加女德班的多是不乏一定学历、社会认知能力的已婚家庭妇女。目的是通过强化学习培训，促进家庭和谐。

尽管女德班带有封建思想残余的不少观点做法的的确确需要摒弃，但是其中包含的一些“中华传统美德”却是仍然需要吸收传承，弘扬光大，即“取其精华,去其糟粕”。

再回到正题上，对“女子点外卖不刷碗就是不守妇道”的“引人关注”提法，小编当然不敢完全苟同，然而，从某种意义上讲，不想做饭刷碗做家务，只知道省事叫外买，忽视丈夫等家庭成员（需求）感受的一些做法，也是对和谐家庭相当无益，甚至有害的。

举例说明一下：小编有一亲戚，夫妻俩是开旅行社的，都不会做饭做家务。以前没有孩子、没有外卖的时候，两人一日三餐就靠出去下馆子解决，基本上全城大大小小餐厅馆子都吃遍啦！可是自打孩子出生之后，老公就逐渐对不会做饭做家务，也（偷懒）不想学习做饭做家务的媳妇有意见了，曾经和睦幸福的家庭开始不断出现矛盾和争吵——因为外面馆子里的饭菜不是油水太大，就是味道麻辣，不太适合小孩子的胃口和成长需要，孩子吃不好，体格发育也受到了影响。

因此，“女子点外卖不刷碗”对和睦家庭建设而言，确实欠妥，需要虚心接受批评，不断加以改进。

可是猛然上升到“不守妇道”的高度，就堪称有点夸大其词，让人一时难以“心服口服”地痛痛快快接受了。

我只知道，我们的前辈们用鲜血拼出来，汗水流出来的妇女地位，妇女的人格权益，不能被一帮妖魔鬼怪和病态的人玷污，我的孩子是一个女孩，为了我的孩子不处于倒退的社会环境，我们女人，尤其是经济和社会地位都比较高的女性，必须发出自己的声音，掌握更多的话语权。

这件事的本质，就是在践踏女性尊严的同时，为少部分好逸恶劳、自以为是的男性豢养奴隶，用以提高自己的虚荣心。

女德课程总是打着弘扬传统文化的旗号，做着复辟糟粕的行为。

如果女德课程真的为了满足传统道德和文化，那么在封建社会除了女子三从四德以外，还有“举案齐眉”、“相敬如宾”等长久以来都为社会所颂扬的美德，而这些美德，却为何在女德课上被选择性地忽视？

如果仅选择了传统文化中压迫女性精神自由、贬低女性社会地位的部分，而故意抛弃弘扬女性平等（花木兰替父从军和自由相爱的各种传说故事）、赞颂女性的部分，这时再评价这些所谓的“女德”课程，其核心目的就显而易见了——

通过消灭女性自由意志，而打造出一批面向满足某些社会失败者用以精神自慰的工具。

其实最初看到这样的报道时，我很是吃惊，在如今男女平等口号无需刻意提起的时代，竟然还有这种落后、糟粕的东西存在的市场，而这种课程想必也应该为众多女性所排斥。

然而经过搜索发现，教授这种所谓“女德”课程的，竟然大有人在，而且竟然堂而皇之地走入了某些高校的课堂。那么根据这次辽宁抚顺的女德课程，我们来简单罗列一下女德课程的核心内容：

• （1）女子必须贞洁，3个男子的精液在体内可以变成剧毒，专治不洁；
  

• （2）四项基本原则：打不还手、骂不还口、逆来顺受、坚决不利；
  

• （3）女子妆容应该是朴素干净，不能浓妆艳抹；
  

• （4）女强人下场都不好；
  

• （5）女人就是为服务别人而来的；
  

• （6）点外卖而不刷碗，就是丧失了妇道；
  

• （7）女人应该少说话、多干活，闭上自己的嘴；
  

• （8）号召用手擦马桶；
  

• （9）女子不应该往上走，就应该在最底层；
  

• （10）女性的核心作用在于旺夫、齐家。

女德培训班的女学员，为何甘于接受如此充满歧视和不平等的课程内容？

通过该视频，当记者采访这些培训班中的女性，是从何得知课程内容时，得到的答案基本是朋友告知和自己丈夫要求，而参与课程中的这些女性，基本是农村或缺少家庭地位、社会地位的人员。

从这些学员配偶的角度上说，她们的丈夫希望自己的妻子对自己言听计从、随意支使；

从学员本身来说，她们往往又缺少自我价值的认同感，当自己遭遇不顺时，理所应当地将这些逆来顺受作为一种高尚的道德情操，通过这种自我安慰和自我洗脑的手段，来弥补心中与成功女性之间的巨大鸿沟，为自己的失败寻找推脱的借口和理由。

或者也可以换句话说，参与培训班的女学员，由于家庭地位和社会地位低，转而将全部的希望和精力寄托于家庭、丈夫和子女身上，将伺候家人作为唯一的生活动力。

不论是上述那种情况，都是女性的一种悲哀，女性也同时失去了生而为人的尊严和价值，将自己全部的作为人的属性，都转为对家人的逢迎，令自己沦为彻头彻尾的生育工具和服务机器。

从人类历史的发展来看，不论男人和女人，自己的命运、权利和尊严，都不是靠着乞求他人的施舍而得到，只有通过自己不断努力、抗争、奋斗，才能够争取到与其他人平等相待的机会和权利，只有令他人敬畏、敬重自己，自己才能够享有尊严。

所以，这个所谓的“女德培训课程”，除了用传统文化中的糟粕去培养出一批又一批的失败者以外，在弘扬传统文化方面，不会有一丝一毫的作用。

用八个字评价参与课程的学员，就是：

哀其不幸，怒其不争！

辽宁抚顺的女德培训学校，为当地文学创作实践基地

类似辽宁抚顺的女德培训课程，相信任何一个有理智、有想法的人，都会对其嗤之以鼻，但像这种课程却常年大行其道，抚顺市民政局对其批准开办，并且该学校在郑州、三亚、温州也都设有分校，更为惊人的是，抚顺市作家协会为该校颁发了：

文学创作实践基地

很多答主都提到了一点，这样的女德班是对国学的玷污。

换种说法，就是“打着国学的旗号反国学”。

当国学被女德班之流污名化，我们社会对于国学的认知将会出现严重的偏差，而这种偏差，将极大地打击甚至摧毁我们的文化自信。

原本，当我们提到国学的时候，我们想到的是唐诗宋词、琴棋书画、诸子百家、汉家衣冠……等等。

正如不少答主提到的对于传统文化要“取其精华去其糟粕”，我们宣扬国学，推广国学，也是在取国学“精华”的那一部分。

也正因为如此，“国学”在我们心目中一直是一个正面的形象，我们教育孩子学习国学，号召社会学习国学，以提高我们的修养，陶冶我们的情操，培养我们的国家和民族自豪感。

但是，当女德班之流也堂而皇之试图踏入国学的门槛，气势汹汹要来妆点国学的门面；当各种网戒中心打着国学的旗号去做什么所谓的“感化教育”，试图以国学之名义为自己的非法行为背书；当“国学”常常被这种缺德的方式被提及，甚至开始变得深入人心，那么“国学”的正面形象极有可能发生跌落——

试想，一旦当我们提到国学，我们脑子蹦出来的是女德班，是网戒学校，我们对国学的好感很有可能将大幅度下滑，甚至错误地将国学视作完全落后的东西，那么这会是多么让人心痛的误解。

而当误解一旦形成，成为某种思维定势，人们变得拒绝国学，抵触国学，甚至盼望其淘汰，这就会对国学的传承和发扬造成打击，会对我国的文化自信和民族自豪感产生损害。

而这才是国学被女德班之流玷污的严重后果：

它伤害了国学的声誉，也伤害了国学传承和发展。

因此，判别国学和伪国学，并且做好对于国学的“扬弃”就变得非常重要。

我们不能因为是国学就全盘吸收，也不能因为国学有糟粕就全盘否定，更不能因为伪国学的猖獗，就丧失对于国学的自信，继而丢失了对国学的传承和发扬。

最后用鲁迅先生著名的杂文《拿来主义》中的一段话作为收尾：

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

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